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《濟陰綱目》之論產后服熱藥之誤
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丹溪曰：或問新產之婦，好血已虧，污血或留，彼黑神散非要藥乎?答曰：，至哉坤元，萬物資生，理之常也。初產之婦，好血未必虧，污血未必積，臟腑未必寒，何以藥為? 飲食起居，勤加調護，何病之有?誠有污血，體怯而寒，與之數帖，亦自簡便，或有他病，當求病起何因，病在何經，氣病治氣，血病治血，何用拘執此方，例令服餌，設有性急者，形瘦者，本有怒火者，夏月坐蓐者，時在火令，姜桂皆為禁藥。（此論出局方發揮其血病治血，以下尚有寒者溫之，熱者清之，凝者行之，虛者補之，血多者止之，五句似不可少姑議之以便采擇） 至于將護之法，尤為悖理，肉汁發陰經之火，易成內傷之病，先哲具在訓戒，胡為以羊雞濃汁作糜，而又常服當歸建中湯四順理中丸，雖是補劑，并是偏熱，臟腑無寒，何處消受。若夫兒之初生，母腹頓寬，便啖雞子，且吃火鹽，不思雞子難化，火鹽發熱展轉生證，不知所因，率爾用藥，寧不誤人。予每見產婦之無疾者，必教之以卻去黑神散，與夫雞子火鹽諸品肉食，且與白粥將理，間以些少石首鲞，煮令甘澹食之，半月后方與少肉。若雞子亦須豁開淡煮，大能養胃卻疾，彼富貴之家，驕恣之婦，卒有白帶頭風，氣痛膈筑，痰逆口干，經事不調，發禿體熱等證，皆是陽盛陰虛之病。天生血氣，本自和平，盛曰：虛又烏知非此等謬妄有以兆之耶。
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