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《濟陰綱目》之論經閉總因血滯血枯
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李氏曰：婦人以血為主，天真氣降，壬癸水合，腎氣全盛，血脈流行，當以三旬一見，以象月盈則虧，故曰：月經。經行與產后一般，若其時余血一點末凈，或外被夙寒，及濕冷暑熱邪氣，或內傷生冷，七情郁結，為痰為瘀，凝積于中，曰：血滯。或經止后，用力太過，入房太甚，及服食燥熟，以致火動，邢氣盛而津液衰，曰血枯。
良方云：經后被驚，則血氣錯亂妄行（驚則氣亂，故錯經妄行），逆于上，則從口鼻而出（怒則氣逆上沖，甚則嘔血）。逆于身，則血水相搏，變為水腫。恚怒，則氣血逆于腰腿心腹背脅，手足之間重痛，經行則發，過期則止，怒極傷肝，則有眩暈嘔血瘰櫪血風瘡瘍等病，加之經血滲漏于其間，遂成竅血生瘡，淋瀝不斷，濕熱相搏，遂為崩帑，血結于內，變為癥瘕。凡此變證百出，不過血滯與枯而已（總結）。但血滯亦有虛熱，血枯亦有虛熱，故重則經閉不通，以滯枯分言，輕則經水不調，止言虛與熱而已。血滯經閉宜破者，原因飲食毒熱，或暴怒，凝瘀積痰，直須大黃干漆之類，推陳致新，俾舊血消而新血生也。若氣旺血枯，起于勞役憂思，卻宜溫和滋補，或兼有痰火濕熱，尤宜清之涼之，每以肉桂為佐者，熱則血行也，但不可純用峻藥，以虧陰道。至于耗氣益血之說，雖女科要法，但血為氣配，氣熟則熱，氣寒則寒，氣升則升，氣降則降，氣行則行，氣滯則滯，如果郁火，氣盛于血者，方可單用香附丸抑氣散，當加木香檳榔枳殼，以開郁行氣，若氣亂則調，氣冷則溫，氣虛則補。男女一般，陽生則陰自長，氣衰則血亦涸，豈可專耗其氣耶，論者多泥叔和血旺氣衰，不知叔和論肝肺二脈（以肝藏血肺主氣也），則宜肝旺于肺，其實氣血平和有孕，故繼曰：兩臟通和，但婦人見偏性鄙，婢妾志不得伸，郁怒無時不起，故香附為女人仙藥。經曰：邢氣勝則實，正氣奪則虛，可不悟諸，大概只虛熱痰氣四證而已，不調亦大相同，隨證調治，飲食調和，自然血氣流通。更有凝滯，然后可用紅花當歸散紫葳散通經丸導經丸之類，虛者只用當歸散以通之，通后又須養血益陰，使津液流通，茍不務氣血充和，而惟以毒藥攻逼，是求千金于乞丐，必死而后已。
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